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二十四节气之夏至|日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至
信息来源：龙华区文化馆 发表时间：2022-06-20 13:16:49 点击：5030
传 / 统 / 二 / 十 / 四 / 节 / 气
夏
XIA
ZHI
至
夏
XIA
ZHI
至
夏至，是二十四节气的第10个节气。斗指午；太阳黄经90°；于公历6月21~22日交节。夏至
这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线，此时，北半球各地的白昼
时间达到全年最长。对于北回归线及其以北的地区来说，夏至也是一年中正午太阳高度最高的
一天。
这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线，此时，北半球各地的白昼
时间达到全年最长。对于北回归线及其以北的地区来说，夏至也是一年中正午太阳高度最高的
一天。
PART.1
夏至节气历史渊源
据陈希龄《恪遵宪度》解释[夏至]：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极
也。”夏至之名由此而来。在夏至这天正午时分太阳呈绝对（接近）直射状，北回归线地区会
出现短暂的“立竿无影”奇景，“立竿无影”现象只发生在北回归线以南的地区。
也。”夏至之名由此而来。在夏至这天正午时分太阳呈绝对（接近）直射状，北回归线地区会
出现短暂的“立竿无影”奇景，“立竿无影”现象只发生在北回归线以南的地区。
PART.2
天文历法
“二十四节气”最初是以北斗的斗柄指向确定，斗指午，为夏至。现行的“二十四节气”依据
的是“大阳黄经度数”划分，即每一个节气分别相应于地球在黄道上每运行15°所到达的位置，
当太阳运行至黄经90°为夏至点。夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射
北回归线（北纬23°26'），北半球各地的白昼时长达到最长，且纬度越高，白昼越长。这是地
球自转轴倾斜造成的“昼长夜短效应”，越接近两极越明显的缘故。
的是“大阳黄经度数”划分，即每一个节气分别相应于地球在黄道上每运行15°所到达的位置，
当太阳运行至黄经90°为夏至点。夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射
北回归线（北纬23°26'），北半球各地的白昼时长达到最长，且纬度越高，白昼越长。这是地
球自转轴倾斜造成的“昼长夜短效应”，越接近两极越明显的缘故。
PART.3
气象变化
气温降水
夏至期间我国大部分地区气温较高，日照充足，作物生长很快，生理和生态需水均较多。夏
至以后地面受热强烈，空气对流旺盛，午后至傍晚常易形成雷阵雨。这种热雷雨骤来疾去，降
雨范围小，人们称“夏雨隔田坎”。“夏至”是盛夏的起点。虽然还没有到一年当中最热的日
子，但离“入伏”也不远了。从“夏至”起，经过三个“庚日”，便进入一年中最热的三伏天，
所谓“夏至三庚数头伏”。气温高、湿度大、不时出现雷阵雨，是夏至后的天气特点。
至以后地面受热强烈，空气对流旺盛，午后至傍晚常易形成雷阵雨。这种热雷雨骤来疾去，降
雨范围小，人们称“夏雨隔田坎”。“夏至”是盛夏的起点。虽然还没有到一年当中最热的日
子，但离“入伏”也不远了。从“夏至”起，经过三个“庚日”，便进入一年中最热的三伏天，
所谓“夏至三庚数头伏”。气温高、湿度大、不时出现雷阵雨，是夏至后的天气特点。
“立竿无影”
夏至这天，太阳几乎直射北回归线，正午时分呈绝对（接近）直射状，在北回归线附近的地区
会出现“立竿无影”奇景。“立竿无影”现象只有在北回归线以南的地区才有，一年中都有两次
太阳垂直射向地面的时刻。目前中国大陆设有５处北回归线标志，分别位于广东的汕头、从化、
封开，广西的桂平和云南的墨江。
会出现“立竿无影”奇景。“立竿无影”现象只有在北回归线以南的地区才有，一年中都有两次
太阳垂直射向地面的时刻。目前中国大陆设有５处北回归线标志，分别位于广东的汕头、从化、
封开，广西的桂平和云南的墨江。
对流天气
夏至以后地面受热强烈，空气对流旺盛，午后至傍晚常易形成雷阵雨。这种热雷雨骤来疾去，
降雨范围小，人们称“夏雨隔田坎”。唐代诗人刘禹锡，曾巧妙地借喻这种天气，写出“东边
日出西边雨，道是无晴却有晴”的著名诗句。
雷阵雨天
夏至期间中国大部分地区气温较高，日照充足，作物生长很快，生理和生态需水均较多。此时
的降水对农业产量影响很大，有“夏至雨点值千金”之说。夏至以后地面受热强烈，空气对流旺
盛，易形成雷阵雨，这种雷雨骤来疾去，降雨范围小。
的降水对农业产量影响很大，有“夏至雨点值千金”之说。夏至以后地面受热强烈，空气对流旺
盛，易形成雷阵雨，这种雷雨骤来疾去，降雨范围小。
江淮梅雨
夏至时节，正是江淮一带的“梅雨”季节，这时正是江南梅子黄熟期，空气非常潮湿，冷、
暖空气团在这里交汇，并形成一道低压槽，导致阴雨连绵的天气
暖空气团在这里交汇，并形成一道低压槽，导致阴雨连绵的天气
高温桑拿
夏至和冬至一样，都是反映四季更替的节气。夏至，意味着炎热天气正式开始，之后天气越来
越热。但是过了夏至，由于太阳辐射到地面的热量仍比地面向空中散发的多，故在以后的一段时
间内，气温将继续升高，因此，民间有“夏至不过不热”的说法。
越热。但是过了夏至，由于太阳辐射到地面的热量仍比地面向空中散发的多，故在以后的一段时
间内，气温将继续升高，因此，民间有“夏至不过不热”的说法。
PART.4
物候现象
我国古代一些文学作品将夏至分为三候：一候鹿角解，意思是鹿的角朝前生，所以属阳，并且
认为夏至日阴气生而阳气始衰，所以阳性的鹿角便开始脱落，而糜因属阴，所以在冬至日角才脱
落（糜与鹿虽属同科，但古人认为，二者一属阴一属阳）。二候蝉始鸣，意思是雄性的知了在夏
至后因感阴气之生便鼓翼而鸣。三候半夏生，意思是半夏是一种喜阴的药草，因在仲夏的沼泽地
或水田中出生所以得名，由此可见，在炎热的仲夏，一些喜阴的生物开始出现，而阳性的生物却
开始衰退了。
认为夏至日阴气生而阳气始衰，所以阳性的鹿角便开始脱落，而糜因属阴，所以在冬至日角才脱
落（糜与鹿虽属同科，但古人认为，二者一属阴一属阳）。二候蝉始鸣，意思是雄性的知了在夏
至后因感阴气之生便鼓翼而鸣。三候半夏生，意思是半夏是一种喜阴的药草，因在仲夏的沼泽地
或水田中出生所以得名，由此可见，在炎热的仲夏，一些喜阴的生物开始出现，而阳性的生物却
开始衰退了。
PART.5
传统习俗
祭神祀祖
夏至是“四时八节”之一，民间自古以来有在此时庆祝丰收、祭祀祖先之俗，以祈求消灾年
丰。古代农耕社会的人们在安居乐业之余择日拜神祭祖便有了各种定期节日，拜神祭祖丰盛祭
贡品发展出节日宴饮活动，也渐渐形成一些约定俗成的庆祝方式，即所谓节庆民俗。
丰。古代农耕社会的人们在安居乐业之余择日拜神祭祖便有了各种定期节日，拜神祭祖丰盛祭
贡品发展出节日宴饮活动，也渐渐形成一些约定俗成的庆祝方式，即所谓节庆民俗。
消夏避伏
夏至日，妇女们即互相赠送折扇、脂粉等什物。《酉阳杂俎•礼异》：“夏至日，进扇及粉脂
囊，皆有辞。”“扇”，借以生风;“粉脂”，以之涂抹，散体热所生浊气，防生痱子。
囊，皆有辞。”“扇”，借以生风;“粉脂”，以之涂抹，散体热所生浊气，防生痱子。
南北要吃面
自古以来，中国一些地方有“冬至饺子夏至面”的说法，夏至吃面是很多地区的重要习俗。
因夏至新麦已经登场，所以夏至吃面也有尝新的意思。
因夏至新麦已经登场，所以夏至吃面也有尝新的意思。
夏至节
夏至和冬至一样，属于中国民间重要的节日，古时称“夏节”、“夏至节”。清代之前的夏
至日曾全国放假，回家与亲人团聚畅饮，以避夏日酷暑，名曰歇夏。宋代《文昌杂录》里记
载：“夏至之日始，百官放假三天。”
至日曾全国放假，回家与亲人团聚畅饮，以避夏日酷暑，名曰歇夏。宋代《文昌杂录》里记
载：“夏至之日始，百官放假三天。”
食俗地域差异
在中国不同地区夏至有不同习俗。比如在中国西北地区如陕西，夏至食粽，并取菊为灰用来防
止小麦受虫害。而在南方，此日秤人以验肥瘦。农家擀面为薄饼，烤熟，夹以青菜、豆荚、豆
腐及腊肉，祭祖后食用或赠送亲友。在某些地区，夏至多有未成年的外甥和外甥女到娘家吃饭
的习俗。舅家必备苋菜和葫芦做菜，俗话说吃了苋菜，不会发痧，吃了葫芦，腿里就有力气，
也有的到外婆家吃腌腊肉，说是吃了就不会疰夏。
止小麦受虫害。而在南方，此日秤人以验肥瘦。农家擀面为薄饼，烤熟，夹以青菜、豆荚、豆
腐及腊肉，祭祖后食用或赠送亲友。在某些地区，夏至多有未成年的外甥和外甥女到娘家吃饭
的习俗。舅家必备苋菜和葫芦做菜，俗话说吃了苋菜，不会发痧，吃了葫芦，腿里就有力气，
也有的到外婆家吃腌腊肉，说是吃了就不会疰夏。
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后台编辑：文肖霞